Йога разума - 2

изм. от 15.10.2011 г

Будхи-йога – это способ обретения чистого разума. Чистый разум возникает в результате того, что разум связывается с духовными объектами. И деятельность, которую человек может совершить для такой связи с духовными объектами, она фактически меняет его судьбу. Не только в том, что он может поменять судьбу, уйдя в монастырь, но на самом деле, человек, который занимается Будхи-йогой, улучшает ситуацию всей своей жизни. Поэтому, разум контролирует все, что происходит с нами, в связи с нами.

Это можно сравнить вот с чем. Допустим, человек страдает от того, что от него исходит плохой запах. Если он подушится, там или как-то изменит свой запах, в результате он перестанет страдать. В результате от него нормально пахнет и все нормально. Точно так же и здесь, мы страдаем от того, что из наших мыслей идет плохой запах, неправильная энергия исходит из нас, которую мы даже не осознаем. Вы знаете, что большинство людей даже не осознают, что от них исходит сила, разрушающая отношения с окружающими людьми? Большинство людей даже не догадываются. Что в глубине ума, глубинная карма, имеет два аспекта. Первый аспект, который идет через ум, через органы чувств и выходит наружу - аспект идущий через наше общение, нашу беседу, наше настроение и все прочее.

Второй аспект действует напрямую через сердце. Этот аспект вообще непонятен, и действует он независимо от нас. Например, человек приходит на работу, а ему говорят: «Вы уволены». Он ничего плохого не делал, почему он уволен, в чем причина? Потому что есть сила, которая действует через него, и она заставляет людей так о нем думать. Это не зависит от того, что сейчас сделал он что-то плохое или нет. Он что-то плохое делал до этого, в прошлой жизни. И поэтому эта сила действует через него. Он ничего не знает. Он думает - это несправедливо. Несправедливости в этом мире нет, просто есть много непонимания. Поэтому, надо как-то эту силу нейтрализовать.

Единственный способ ее нейтрализовать – это настроить тот прибор, который меняет наш внутренний контакт с окружающим миром. Таким прибором является разум. Если человек настраивает разум правильно, то от него перестает исходить та сила, которая разрушает его отношения с окружающими людьми. Тайно разрушает. Это удивительно. И сам процесс действия, который меняет отношения с окружающими людьми, абсолютно не связан с отношениями с окружающими людьми. У нас очень прямая логика. Допустим, как вылечить печень? Надо пить таблетки от печени. Медицина тоже очень тупо их называет: «гепарин». Ну, «гепар» - печень, «ин» - означает внутрь. Таблетка для печени, таблетка для головы. Таблетка для живота. Все. Так мы лечимся. Потому что болит живот, значит надо лечить печень. То есть это все равно, что, допустим, из ванной из двери вода потекла – надо дверь чинить. Потому что дверь страдает, вода течет из двери, дверь надо чинить. Вроде смешно. Но это так, мы так воспринимаем этот мир, мы не знаем, что там внутри происходит.

Есть знание, которое объясняет, что там внутри происходит. Если от нас исходит сила, которая разрушает отношения с людьми, самое тупое понимание вещей – это пытаться работать с отношениями с людьми. Например, человек приходит к психологу и говорит: «У меня с мужем плохо». - «А что плохо?» «Я не могу ему простить». - «Ну, простите ему». Это все равно, что человек висит вот так над обрывом, к нему человек подходит: «В чем проблема?» - «Я не могу подтянуться». - «Ну, подтянитесь». Бред! Полный бред. Человек не может. Он и говорит психологу, приходит и говорит, что он не может это сделать. Сделайте. То есть нужно какой-то другой выход, понимаете, другой способ какой-то, который поможет. И этот способ означает, что надо найти силу, которая вообще этим всем управляет. Все контролирует, весь этот процесс.

Ну, допустим, мы боремся с водой. Вода из крана течет, и у нас нечем закрыть. И мы боремся, боремся, и вода все течет, мы не знаем что делать, трубы рвет, вода, поток очень сильный. И какой-то приходит мужик, сосед, и говорит: «Да там, на самом деле, надо краник повернуть наверху. И все будет нормально». Мы бежим наверх, краник поворачиваем, вода не течет. Очень простое действие, результат потрясающий. Не надо воевать, понимаете, не надо много сражаться с этим краном, все нормально. Оказывается, точно так же и в нашей психике, все работает аналогичным образом. Если мы поворачиваем краник в разуме, то все функции в психике перестраиваются, и человек начинает чувствовать, что жизнь поменялась сама. Но для этого надо работать с разумом, а не с умом. В этом и заключается разница. И работа с разумом в корне отличается от того, что мы, допустим, привыкли делать в своей жизни. И эта деятельность вся, она настолько тупо воспринимается людьми сейчас, что ее просто называют совершенно позорным словом, которое называются ритуал.

Ритуал - это позорная вещь. Кто занимается, ритуалы кто совершает? Безмозглые люди. Согласно современным представлениям. Люди ходят и совершают ритуал, чего они делают? Непонятно вообще зачем они этим занимаются. Ритуал – это бессмысленная деятельность, согласно современным представлениям, это бессмысленная деятельность, которая предназначена для успокоения нервов. Человек ритуал сделал, нервы успокоил – все нормально. То есть идея, в чем заключается? В том, что мы совершенно чего-то не понимаем. Вот допустим, мы сидим и повторяем: «Я желаю всем счастья». Некоторые думают: «Господи, скорей бы он закончил, сколько можно уже желать всем счастья». Они сидят и им тяжело очень. Это все равно что рожать. Лежать и рожать непонятно зачем столько времени. Но на самом деле это действительно роды. Это роды, меняющие нашу жизнь – сидеть и желать всем счастья.

Проблема заключается в том, что мы вообще не знаем, что такое деятельность, направленная на очищение и тренировку разума. Мы вообще не понимаем, что это такое. Допустим, надо одно и то же писание читать каждый день, перечитывать каждый день. Одну и ту же строчку, одно и то же писание. И когда вы увидите, что человек так делает, вы подумаете: «Здравствуй дерево, ты чего не читал что ли, уже пятый раз читаешь». - «Я не пятый, я пятидесятый читаю». - «Ну, молодец, читай дальше. Может тебе переселиться туда, где такие же как ты живут? Зачем тебе здесь-то с нами жить? Читать одно и то же пятьдесят раз». Деятельность разума. Ум запоминает. Уму достаточно один раз прочитать.

Разум не запоминает, у него нет такой функции, разум настраивается или сбивается с настройки. И именно от этого настроя разума зависит вся наша судьба. Ну, допустим, я должен с утра повторить: «Я желаю всем счастья» - да я и так желаю всем счастья. Ум говорит: «Я и так желаю всем счастья». Разум говорит: «Да иди ты». Он не должен слушать ум, разум должен знать, что ему делать каждый день. Он не должен слушать ум. Ум очень инертный по природе, он пытается завоевать власть. Он говорит: «Я и так могу вставать рано утром, зачем мне сегодня вставать, сегодня я буду спать». Разум говорит: «Замолчи. Замолчи, не хочу тебя слушать, встаем». Ум недовольный встает: «Ой, опять встаем, ну что такое вообще». Разум говорит: «Вставать, все». Понимаете, разум - это сила, которая связана с действием, с деятельностью. А ум – это инертная сила, которая делать ничего не хочет. Она хочет только наслаждаться, ум хочет только наслаждаться. Ум, по большому счету, даже счастья не хочет для себя. Ему говоришь: «Ну тебе же лучше будет весь день, если ты встанешь пораньше». «Нет, будем спать, потому что спать – хорошо, а вставать тяжело». Понимаете, у него логика такая, очень примитивная. Но разум должен быть сильнее.

Разум – это сила деятельности, которая меняет нашу судьбу. И человек утром просыпается, начинает молиться, или просто повторять: «Я желаю всем счастья, я желаю всем счастья», и ум, в это время уму делать нечего. Он тупеет в это время. Ему делать нечего, потому что он еще вкус от счастья не почувствовал, у него вкус от колбасы, от сигареты, от спиртного, от женщин. От: «Я желаю всем счастья» он вкус не чувствует, поэтому разум говорит: «Я желаю всем счастья», повторяем двадцать раз. Ум смотрит на часы и считает: «Раз, два, три четыре…». Разум повторяет: «Я желаю всем счастья, я желаю всем счастья». Ум: «Пять, шесть, семь, восемь, девять, десять…». Он считает, потому что ему надоело уже. Он не хочет от этого счастье получать. В этом заключается проблема. Для того, чтобы разум заставить заниматься чем-то возвышенным – это не проблема, разум сам себя может заставить заниматься этим.

Но, для того, чтобы в ум пришел вкус этим заниматься, нужны годы. Вот когда в ум придет вкус этим заниматься, тогда ум будет вставать с утра - хорошо, лезть в прорубь – хорошо, голодать – хорошо. То есть, он будет чувствовать в этом большое счастье. И это называется революция сознания. Когда ум привязался к чему-то возвышенному – с этого момента судьба меняется сама. Она уже идет другой дорогой. И с этого момента происходит то, что мы перестаем плохо влиять на людей.

Допустим, ум привязался к тому, чтобы просить у всех прощения, и он испытывает от этого большое счастье. Он не просит прощения: «Простите меня, пожалуйста, простите меня, пожалуйста», смотрит на время – нет, он просто счастлив что он это делает каждый день, он хочет вечера, чтобы опять это сделать перед сном, он хочет утра, для того чтобы опять это сделать после сна. В этом процессе обретения силы, которая дает вкус уму, существуют два метода. Два основных метода. Первый метод называется передача знания, то есть этот метод называется шабда брахман. Шабда брахман, «шабда» - означает звук, «брахман» – означает чистота или духовная сила. Существует правило, при котором, если человек обладает знанием каким-то, знание означает всегда духовную вещь, которая очищает и дает счастье. Это духовное знание. Всегда. Любое знание, даже, допустим, знание о том, чтобы быть правдивым, или чтобы режим дня выполнять – это знание имеет духовную силу, любое знание. Потому что оно возвышает. Духовный разум там сильнее.

Есть закон такой: если человек слушает внимательно и с верой, то без всякой логики, алогично, к нему в сердце заходит этот вкус. Логика это что такое? Это деятельность ума. А деятельность разума она связана со счастьем. Человек просто или чувствует счастье, или не чувствует. Если он не чувствует, ему надо это объяснить. Может быть он не чувствует, потому что ум сильно у него работает, а разум не работает в это время. Разум контактирует с истиной. Допустим, он не сконтактировал с истиной, тогда он будет сомневаться. Ему надо изучать дальше. Но если разум сконтактировал, ему не нужен ум, он просто чувствует что это так – и все. Ему не нужно доказательств, разуму человека, который умеет смиренно слушать, не нужно доказательств. Он просто принимает истину, и что происходит дальше? Разум связывается с объектом счастья, из объекта счастья идет вдохновение, необходимое для выполнения действия.

Ну, допустим, я вам говорю: «Утром вставать – очень хорошо, от этого счастье приходит». И я знаю, потому что я это делаю каждый день. Я знаю точно, что если встаю не рано, а попозже, счастья меньше в моей жизни становится. И я, допустим, это сказал. Вы внимательно послушали. И у вас внутри появилась сила. Он говорит: «Надо рано вставать, надо рано вставать, хочется попробовать». Вот такая сила возникла. Это значит, что вы связь получили. У вас вдохновение получилось, «хочется попробовать». Ум говорит: «Да ты что, дурак что ли? Во сколько ты вставать то собрался?». Разум говорит: «Нет, я хочу, потому что хочется попробовать». Потому что разум хочет счастья. Разум стремиться к другому счастью, а ум он очень инертный по природе. Он уже что-то имеет, ему не хочется одно менять на другое. Он уже что-то имеет, ему достаточно. Он говорит: «Я привык спать долго, и мне достаточно этого. Зачем мне рано вставать, какой смысл?» Это деятельность ума. Разум хочет нового счастья. Он стремится к тому, чтобы изменить судьбу. Ум очень инертен, он судьбу держит в определенных рамках. В этом заключается разница.

Итак, человек стал разумным. Разумным – означает, что он победил ум. Он говорит: «Нет, все. Встаем рано, По-любому». И человек встает рано. Рано утром он смотрит – получилось, действительно счастья больше, действительно жизнь другая. И это произошло, потому что произошло влияние. Звук перетек из разума одного человека в разум другого человека, произошло взаимодействие, в результате появилась возможность это делать. Такой способ передачи знания, он использовался с древних времен.

Самый интимный и глубокий процесс передачи знания, который только существует в этом мире, называется инициация. Инициация не может произойти сразу. Инициацию может производить только личность, которая действительно имеет высокий духовный уровень, потому что инициация означает полную смену представлений о жизни. Что такое инициация? Сначала учитель наблюдает ученика, тот ему изо всех сил пытается предаться. Естественно, что это полная дурость, глупость – предаваться тому, кто тебя поведет куда-то не туда. Ученик сначала должен изучать учителя. Он изучает и решает, что этот человек способен меня привести к чему-то очень возвышенному. Дальше он начинает предаваться учителю, и учитель видит, что ученик достоин получить знания.

Следующий этап. Учитель, в зависимости от того, какой тип знания, или в левое или в правое ухо, шепчет ему это знания, дает ему какой-то ключ. Ключ означает мантра или молитва. Он шепчет ему молитву на ухо, с полным сердцем и с полной верой. Ученик слушает внимательно, запоминает его звучание, как он это произнес, и начинает точно также повторять, не отвлекаясь ни на что другое в своей жизни. Постоянно вспоминая и повторяя так как он произнес эту мантру. И только через несколько месяцев ученик получает инициацию. По-настоящему, она приходит ему в сердце. То есть он, фактически, копирует тот звук, который он услышал. В результате он обретает духовную реализацию, он обретает духовную реализацию понимания того, что сказал ему учитель.

Мы часто очень дешево некоторые вещи воспринимаем, очень дешево. Мы не понимаем, что разум не меняется от того, что мы так решили. Вот от того что нам что-то сделали, там щелкнули над головой, что-то сказали: «Все, у тебя посвящение». От этого разум-то не меняется. Для этого надо сначала поверить в этого человека, который это все делает, потом он должен поверить в тебя, потом он должен тебе в шабду, то есть звуком передать силу, которую ты, с помощью следования каким-то наставлениям, должен завести в свое сердце. И только тогда происходит посвящение. Настоящее. И человек от этого, вся его жизнь меняется, он начинает сиять, у него совсем другой вид, совсем другое понимание вещей, совсем другая жизнь – все меняется. Допустим, человек говорит: «У меня все поменялось в жизни». А все – это что? Веды конкретно говорят: если человек меняется, его разум меняется. У него меняется режим дня, в первую очередь, он по-другому начинает жить. У него меняется питание, во вторую очередь. Дальше, в третью очередь, у него меняется отношение к посторонним людям, в четвертую очередь, у него меняется отношение к друзьям. В самую последнюю очередь у него меняется отношение к близким. Как только все эти перемены произошли, можно с уверенностью утверждать, что человек получил знание.

Понимаете в чем идея заключается? В том, что человек реально меняется. У него жизнь меняется. Не то, что я получил посвящение и все. Ну и что дальше? Это просто ум, так работает. Ум он очень склонен фантазировать.

Например, летописи описывают, что Сергий Радонежский сказал своему ученику, что сегодня придет Богородица и тебе надо выйти отсюда, потому что ты это перенести не сможешь. Ученик сказал: «Нет, я смогу, пожалуйста, оставь меня, я хочу посмотреть на Богородицу». «Ну, хочешь – посмотри». Дальше в дверь зашла Богородица. Сергий Радонежский ей поклонился, начал свое служение ей оказывать, а ученика загнуло. То есть, у него начались судороги, конвульсии, его скрутило. И он потом двадцать часов так лежал, или даже больше, в таком состоянии. И потом еле-еле он ожил. Не так-то просто контактировать с духовной энергией, господа, это Богородица пришла, не Иисус Христос. А если бы он пришел, неизвестно что бы с этим человеком было. «Я сегодня видел Иисуса Христа во сне». Очень дешево! Очень дешево, почему? Потому что мы не знаем что это такое. В этом заключается проблема.

Дешевое восприятие духовной жизни, дешевое восприятие перемен в сознании, дешевое восприятие памятования прошлых жизней, знания о памяти. Да, память о прошлых жизнях есть, это факт. Как ее получить – вот в чем вопрос. Между нашей возможностью видеть и памятью о прошлой жизни лежит пространство. Пространство, заполненное илом наших грехов. Так описывают Веды. Мы должны смотреть сквозь эту толщу, чтобы там что-то заметить. Поэтому мы можем только чуть-чуть догадываться о том, что с нами было в пришлом, но ясной картинки не будет. Она будет только в том случае, если луч знания просверлит дырку в этой толще. И через эту дырочку мы какое-то событие можем обнаружить. Или по милости Бога такая дырочка просверлится сама, и мы, какое то событие, важное для нас в жизни, вспомним.

Но не с помощью гипноза. Почему? Потому что гипнотизирует бог что ли или нет? «Спать. Ты видишь свои прошлые жизни». Никакого прозрения, просто такое тупое совершенно состояние. Это состояние глубокого тупого транса, понимаете? Там нет никакого очищения. Когда человек прозревает, из него сияние исходит. То есть совсем другое состояние, когда человек прозревает. «Ты видишь прошлые жизни, спать». Одухотворенное состояние означает - духов много. В данном случае. Не то одухотворенное, которое счастье, а то, которое духов много дает. И кто такие духи? Духи – это живые существа, в тонких телах, которые тоже обладают каким-то знанием, и они могут тебе рассказать. Но не о твоих прошлых жизнях, потому что они этого недостойны, они не обладают высшим знанием. Они могут рассказать о своих прошлых жизнях, допустим, потому что в тонком теле это чувствуется. Ребенок, до того как родится, он помнит до пятисот своих прошлых жизней. Только потому, что он находится в тонком теле. В тонком теле это можно почувствовать. И эти духи вам рассказывают про свои прошлые жизни, если вы находитесь в состоянии гипноза.

Что дальше происходит? Так как вы реально видите эти прошлые жизни, вернее прошлые жизни этого духа, что дальше происходит? Вы начинаете с ним контактировать. То есть, с его, фактически, умственной структурой начинаете контактировать. Что, в общем-то, ему и надо. Потому что для того, чтобы ему жить в форме приведения, ему надо, чтобы его кормили своими мыслями какие-то люди. И если мы постоянно думаем, что это наша прошлая жизнь, то этого ему достаточно, чтобы дальше жить. И состояние человека, который думает о том, что это его прошлая жизнь – ничто иное как сумасшествие. Потому что все виды сумасшествия означают - контакт с духом. Это объясняет ведическое знание. Уму очень трудно понять – мои это прошлые жизни или чужие, как разобраться? «Я прихожу туда,» - описывается в книгах – «вижу, чем я занимался в прошлом и так далее». В состоянии гипноза человек это видел.

Но есть другие вещи, которые действительно дают знание. Если человек действительно заслужил видеть свои прошлые жизни – святой человек, ему может показать это. Он раскрывает у него это в сердце, он говорит: «Ты должен в своей жизни заниматься вот этим, допустим, ты должен быть монахом. Потому что такова твоя судьба». Он говорит: «Я не верю в это, докажи». Святой подходит, ему до сердца касается и тот видит свою прошлую жизнь. Что в прошлой жизни он был монахом, у него там что-то сорвалось в жизни и он не смог дальше этот путь идти. И он видит, что это его путь. У него ничего нормального, хорошего в жизни вообще не будет. Что его путь – это путь монашества. Иначе все, он уже встал на этот путь, он не может быть семейным человеком. Ему до сердца дотронулись, лучик прошел туда в прошлую жизнь, человек увидел и у него озарение наступило, он понял, как ему жить дальше.

Вот это означает видение своих прошлых жизней. А не что-то другое, понимаете? Это должно производиться с помощью святого человека. И это таинство, которое мало кто вообще может совершить среди нас. Надо быть очень трезвым человеком, чтобы все это понимать. Мы очень дешево воспринимаем духовный путь, духовное развитее, очищение сознания. Потому что это выгодно. Понимаете, очень выгодно зарабатывать на этом деньги, потому что люде все хотят этого. Мы стремимся к этим вещам, потому что это наша суть, смысл нашей жизни. И многие люди, сами того не понимая, очень дешево это преподносят. Такова деградация, мы потеряли все это.

Итак, Бутхи-йога - это серьезное знание, которое надо изучать. Кто же получает это знание? В Бхагавадгите говориться: «Тот, кто с любовью и преданностью служит Богу, получает разум, который помогает идти к истине». Тот человек, который сам служит высшей истине, сам старается для нее что-то делать, высшие силы дают ему такой разум. Разум кто-то должен дать, человек не может сам себя вытянуть из болота, Мюнхгаузен показал нам - как мы вообще воспринимаем мир. Он показал нам, как мы сами себя из болота вытаскиваем. Но на самом деле это кто-то другой должен делать, в этом заключается истина. Потому что мы не можем с помощью своего вкуса к счастью сделать в своей жизни что-то другое. Ну, допустим, вот человек идет по жизни. Он уже все что мог, он уже сделал, ему что-то другое нужно, он уже все испробовал, что сам может. Что-то другое, у него же этого нет. Ему надо другой вкус к счастью приобрести, которого у него нет сейчас. Это значит, что он должен с верой послушать того, кто имеет этот другой вкус к счастью.

Есть люди, которые действительно святые, они живут в монастырях, они занимаются серьезной духовной практикой. Есть разные духовные традиции, выберете себе ту, которая вам нравится. Идите к этим людям, пытайтесь поверить в них или понять кто они, может быть они обманщики, некоторые в монастырях живут, потому что семейная жизнь не клеиться. Понимаете, надо понять, что за человек, чем он дышит, святой он или нет. Надо разбираться в этих вопросах. «Зачем разбираться, мне некогда, у меня семья дети там…». Результатом такой деятельности будет то, что ваша жизнь станет счастливой во всех отношениях. И в семье наладится, и с детьми наладится, и на работе наладится – все наладится. Потому что другой уровень понимания вещей.

В Ведах есть такая притча. Если тебе, допустим, нужно небольшой дом иметь, и у тебя есть отношения с царем, сходи к царю и попроси у него пол дворца. И обоснуй это все, зачем это тебе надо. И он для начала даст тебе небольшой дом. Чтобы проверить справишься ты с этим или нет. Ну, и живи в этом доме, все нормально. Понимаете? Для того, чтобы сделать что-то небольшое, надо делать что-то большое, и это будет гарантировано, что маленькое получится точно. Для того, чтобы организовать свою семейную жизнь надо что-то большое сделать, понимаете?

Мы говорили, что разум бывает духовным и материальным – в чем разница? Духовный разум ведет себя активно, только когда интересуется высшим счастьем, деятельностью, свободной от корысти. Мы не можем заставить работать духовный разум по-другому. Именно духовный разум приводит нас к счастью. Во всех сферах жизни счастье имеет духовную природу. Как бы мы счастье не называли, без духовной энергии счастье перестает быть счастьем. Если, допустим, я ем яблоко, и у меня нет духовного контакта с ним, то вкус яблока мне перестает быть вкусным, оно просто для меня материя, кусок материи и все, я не хочу, не люблю его. Но если у меня есть гармония с этим, гармония означает духовная сила, то в этом случае, я его ем, я испытываю счастье. Простой такой пример, примитивный. Но, никогда счастье не возникает без духовной энергии - это абсурд. Когда человек хочет повысить свое счастье ему надо увеличить духовную энергию, которая присутствует в нем. Поэтому духовный разум интересуется только высшим счастьем, он не интересуется вообще простым счастьем.

Духовный разум ведет себя пассивно, когда вместе с душой действует в материальном мире для обретения разных видов материального знания. Духовный разум есть, он существует, но ведет себя пассивно, как будто спит. Это действие духовного разума осуществляется через определенный вид тонкой материальной энергии, которая называется материальный разум.

Материальный разум - это всего лишь материальная энергия, которая действует как разум. Она, как бы, копия разума духовного, понимаете, материальная копия. Она действует в этом материальном мире, и чем она занимается здесь? Она точно так же, изучает как правильно жить, как достигнуть материального успеха, у нее возникает такой же энтузиазм, но энтузиазм возникает из духовного разума, понимаете? Он идет из духовного. Допустим, мне нужны деньги. Энтузиазм есть у человека, который стремиться обрести богатство? Очень много энтузиазма может быть, очень много. Но действует при этом материальный разум, цель материальная. Духовный разум, он просто как во сне, энергия исходит из него. Так вот из него энергия несознательно выходит, сам он неактивен в это время, не работает. И так как действует материальный разум, соответственно, ничего хорошего из этого не получается. Потому что те виды счастья, которые через материальный разум идут, они имеют временную и угасающую природу.

Допустим, стремился я к дому, построил дом. Что, я всегда буду в нем счастливый? Он в конце концов мне надоест, я буду ходить, ходить по нему и он мне надоест, думаю: зачем я так много стремился к нему? Машину купил, поездил на ней - надоедает. Хочется другую машину. Допустим, всю жизнь стремился к какой-то девушке. Пожил с ней – все, уже надоело. Хочется другую. Мед, допустим, понравился мед, поел меда, объелся, хочется другого меда. Или вообще не меда, а чего-нибудь другого. Вы согласны, что материальные вкусы, они всегда так работают? Сначала сильно хочется, добиваешься, потом уже не хочется, хочется чего-то другого.

И люди, которые используют материальный разум, они никогда не унывают. «Ну, купи себе другую машину в конце концов, все будет хорошо», - и опять человек». То есть он всю жизнь меняет цели. Одного достигнет – следующее, другого – следующее, следующее, следующее, следующее. И так помер. Я учусь в школе, вот когда закончу школу, тогда я буду счастливым. Окончил школу – нет, надо поступить в институт, тогда буду счастливым. В институте отучился – опять счастья нет. Ну, отучился, диплом получил. Дальше радость будет, когда буду уважаемым человеком на работе. И все. Это страсть. Деятельность материального разума. На работу устроился – вот когда стану уважаемым человеком, тогда буду счастливым. Стал уважаемым человеком – вот когда денег много будет, тогда буду счастливым. Денег много стало – вот когда детям квартиру куплю, тогда буду счастливым. Детям квартиру купил – вот когда внуки вырастут, тогда буду счастливым. Внуки выросли – помер. Понимаете идею, нет? Никогда не заканчивается, все счастье в будущем, он смотрит в будущее, в этом заключается разница духовного и материального разума.

Духовный разум всегда смотрит в настоящее, и ищет счастья немедленно, сейчас. Материальный разум, каким бы он не был – благостным, страстным или невежественным – всегда смотрит в будущее или в прошлое, но не в настоящее. Вечным может быть только сейчас. К настоящему приближается больше всего материальный благостный разум. Но все равно, он не испытывает полного удовлетворения от настоящего. Полное удовлетворение от настоящего, в котором ты живешь – называется прозрением, или трансом духовным. Человек в состоянии транса прозревает. Он понимает: «Так вот ты какой, северный олень». Понимаете? Он свою жизнь понимает полностью. Он свою жизнь осознает прямо сейчас, вот какая у меня жизнь. А человек, который находится в состоянии материального разума, он стремиться в будущее. Он думает: «На лекцию пришел… Ну, когда лекция кончится?» То есть, так действует материальный разум. Или, допустим, он йогой занимается и думает: «Скорее бы упражнение закончить». Он не испытывает счастья от йоги, он думает: «Надо заканчивать, сколько еще осталось? Двадцать минут». Так действует разум в страсти. Он всегда думает о будущем. Вот когда йогу закончит – тогда будет хорошо. Закончил, расслабился – ну ладно, все надо вставать. Он опять думает о будущем. Понимаете, он не может быть счастливым по определению. Разум в страсти – это обман. Он просто по определению не может быть счастливым.

Счастливым может быть только духовный разум, потому что там счастье находится. Станьте счастливыми прямо сейчас, вот станьте. Не ждите этого момента, станьте прямо сейчас счастливыми. Как человек может стать счастливым прямо сейчас – он должен сказать себе: «Я принимаю свою судьбу. Я принимаю все, что в ней может произойти, все. Даже смерть. Я принимаю прямо сейчас свою судьбу». Человек должен сказать себе. Это очень бескорыстная фраза, потому что принять свою судьбу невозможно, если человек чего-то хочет другого - это корысть. Чего-то хотеть другого – означает быть направленным в будущее. Но человек должен сказать: «Все, елки-палки, хочу жить прямо сейчас». Он должен принять свою судьбу, все в ней принять. Самое тяжелое, самое ужасное, самое плохое, все болезни, родственников, всех. «Не могу». Нет духовного разума, нет духовной силы, слабость духовная. Не можем, очень трудно. Вот в этом заключается проблема.

Мы не можем быть счастливыми. Мы сейчас не можем быть счастливыми, надо себе в этом признаться. Вот сейчас, прямо сейчас – мы не можем. Потому что как выглядит счастливый человек прямо сейчас? Его взгляд тверд как скала, он очень решителен, он постоянно умиротворен, у него счастливые глаза. Он находится в состоянии ощущения вечности, потому что он слился с ней. Нас отделяет от вечности постоянная устремленность в будущее или устремленность в прошлое. Мы из настоящего постоянно перетекаем. Как только человек в настоящее вошел – он все понимает, что происходит. Он находится в этом состоянии твердой такой определенности. Он никогда не думает о будущем. Он твердо, решительно настроен думать о том, что происходит прямо сейчас и живет прямо сейчас. «Ну, извините, а как же планирование?» Никто не отрицает деятельность материального разума. Да, человек, который живет прямо сейчас – он планирует. Но туда свое счастье не переносит. Он знает – мое планирование это все бред. Может это произойдет, а может быть нет.

Мы планируем то, чего вообще не знаем. Мы же не знаем, будем ли мы жить через три месяца или нет. Зачем планировать-то? Мы можем предполагать, что так будет, да, прилагать туда какие-то силы. Все. Планирование в этом плане – да. Но мы же привязываемся, что мы будем жить через три месяца обязательно, в этом проблема заключается. Для того чтобы не привязываться, надо счастье учится получать прямо немедленно. Это очень трудно. В этом случае надо стать абсолютно бескорыстным человеком. Только бескорыстный человек, живущий для других, способен быть счастливым прямо сейчас. И только такой человек способен на подвиг.

Допустим, человек живет рядом с близким человеком, который болеет тяжелой смертельной болезнью. И от этого человека такой смрад исходит психический, что этот близкий человек никакого счастья не испытывает рядом с ним совсем. Он постоянно стонет, ему постоянно плохо, он постоянно приковывает к себе, за ним надо постоянно бегать там, то он пописает под себя, то покушать ему надо, то он сознание теряет, то ему лекарство ввести. Каждую секунду забота. Любой нормальный человек, который стремиться к счастью подумает: «Скорей бы ты помер». Но, человек, который понял, что он живет не для себя, он будет рядом с любимым человеком в состоянии полного счастья находится в это времени. Почему? Потому что он будет знать, что вот сейчас-то я тебе и покажу, насколько я тебя люблю. И он будет это делать решительно, и будет служить ему самоотверженно, сильно и радостно. Понимаете? Потому что он не зависит от того, что с этим человеком происходит. Человек, который прямо сейчас живет, он зависит только от того, способен он свой долг выполнять или нет. Если он способен, он радостен, он испытывает счастье. Человек, который живет прямо сейчас, испытывает счастье от того, что он делает сам для других. Он никогда не испытывает счастье от того, что другие делают для него . В этом и заключается разница.

Все остальные люди испытывают счастье от того, что для них делают другие, даже если они сами стараются что-то делать. Чем отличается благость от духовности? В состоянии благости человек знает, что делая для других хорошо и бескорыстно, он будет счастлив. И в этом знании кроется одна большая проблема. Она заключается в том, что, когда человек знает о том, что он будет счастлив, это предполагает что он будет счастлив, когда ему что-то вернут. То есть, он делает хорошо, и он надеется, что люди вернут. Но здесь есть одна большая проблема, и она заключается в том, что иногда бывает так, что делаешь, делаешь, делаешь, делаешь, но не возвращают совсем. И благостный человек в этой ситуации теряется. Он не может выжить в этой ситуации, он понимает, что дальше он так жить уже не может, все, он дошел до ручки. Но человек с духовным разумом, он не теряется в этой ситуации. Он продолжает самоотверженно действовать, и выполнять свои обязанности, даже если люди окружающие просто втаптывают его в грязь. Но такое состояние не надо имитировать. Понимаете? Если вы не обладаете таким сознанием, лучше держаться подальше от этой ситуации, лучше из нее выйти и жить спокойно, чем убивать себя. Но духовно нацеленный человек себя не убивает. Он счастлив в любой ситуации. В этом заключается разница, понимаете. И мы должны ее очень глубоко осознать в своем сердце, прежде чем заявлять о том, что мы уже достигли духовного прогресса.

Духовно-продвинутый человек не боится жить в любых условиях жизни. Он всегда счастлив, потому что он всегда нацелен на выполнение своего долга. И испытывает счастье от этого, и он всегда счастлив жить прямо сейчас. Это означает, что он полностью принимает свою судьбу. Если кто-то придет к нему, допустим, и скажет: «Я тебя сейчас убью». Он скажет: «Хорошо, раз это моя судьба, значит, так и будет». У него нет проблем с тем, кто-то убьет его, не убьет. Я вам сейчас один пример приведу.

Был очень возвышенный святой в древние времена. Он достиг духовного просветления, но ему надо было жить среди людей еще определенное время, и он это хорошо знал. И он просто притворялся дурачком, ходил среди людей. Просто была такая ситуация что он не мог никому ничего объяснить, не было достойных людей. Его звали Джада Барада. Была такая ситуация, что разбойники поймали его, и они хотели принести его в жертву богине Кали. Кали – это определенная полубогиня, то есть менеджер нашей вселенной, которая управляет определенными вопросами, связанными с невежественными людьми, и так далее. Оказывает им покровительство. Они хотят есть мясо эти люди. Им надо было убивать животных, и на алтарь их нести. И богиня Кали принимала это, мясо становилось освященным, и они получали от этого какую-то пользу. Кстати, ритуал не был завершенным, если они животному в ухо не говорили перед его убийством такие слова: «Сегодня я тебя убиваю, завтра ты меня убьешь» (вспомните фильм Аватар). Там есть такая мантра прямо на санскрите. Они тем самым утверждают закон справедливости, только после этого можно освящать мясо. Так вот, они решили, что вместо животного ей больше понравится мясо вот этого бродяги, которого они поймали в лесу. А этот бродяга был просветленной душой. И когда они его помыли и решили его убивать, он просто сидел и улыбался, смотрел на них. И они уже собрались отрубать ему голову, перед этой статуей, изображением богини Кали. Статуя разлетелась вдребезги, из нее вышло разгневанное божество, и порубала всех этих ребят за две секунды. Что сделал этот святой? Он поклонился богине и пошел своим путем дальше.

Он не среагировал на ситуацию совсем, вообще. Это указывает на духовный уровень. Никто не сможет это имитировать, никто из нас, понимаете? Потому что мы боимся смерти, это означает, что мы не принимаем жизнь. Мы не способны жить сейчас. Мы боимся смерти. Может сейчас смерть произойдет, а вдруг? Мы боимся. В этом заключается отсутствие веры в счастье, то есть мы вообще не принимаем саму идею счастья в этой жизни. Потому что страх смерти мешает принять идею счастья жизни. Счастье жизни не зависит от смерти. Если человек способен быть счастливым в жизни, он не боится смерти совсем, потому что он знает, что ее нет. Он не привязан к телу, он знает, что смерть тела ничего не меняет в моей судьбе. В этом заключается истинное духовное знание. Но оно не дешевая вещь, и с помощью дешевых посвящений такого знания не достигнешь. Для этого надо реально работать над собой.

Итак, духовный разум принадлежит душе. Материальный разум бывает в трех состояниях: разум в благости, разум в страсти и разум в невежестве. У каждого вида состояния разума есть свои отличительные признаки. Разум в благости находится тогда, когда активность духовного разума превышает активность материального разума. Это возможно только в том случае, если душа, то есть мы, ставим перед собой главными целями в жизни духовные, а материальные на втором месте. Это означает разум в благости, потому что духовный разум, когда мы одухотворяемся полностью, тогда материальных целей перед собой мы совсем не ставим. Мы отрекаемся от материальной жизни. Пока у нас есть какие-то обязанности, цели материальные, это значит, что мы можем дойти до уровня благости, который является жемчужиной материальной жизни. Когда человек в состояние благости входит, он имеет полное право развиваться дальше и развиваться постепенно до того момента, когда от него отвалится ненужное в этой жизни. Понимаете? То есть, никаких перепадов нет, очень спокойное плавное развитие, которое всегда несет только счастье, никогда не несет никаких страданий. Человек может встать на духовную платформу даже будучи семейным человеком, не меняя ничего в своей жизни. Просто он правильное отношение выстраивает, он ни от кого ничего не хочет и всем отдает максимум, что он может отдавать в своей судьбе, в своей жизни. Так, например, вела себя Ванга. У нее муж был пьяница до последнего момента, а она верно служила ему, жила для него. Духовная личность. И очень счастлива была, то есть у нее не было проблем. Она все силы отдавала людям. Яркий пример.

Итак, как ведет себя разум благости? Он знает точно, чего следует делать и чего не следует. Ну, допустим, у вас есть сомнения. Вы думаете: «М-мм, может этого не надо делать?» Это значит, что разум не в благости у вас находится, в этот момент. Потому что иногда у человека может разум в благости войти в страсть. Когда нет устойчивой позиции в разуме, то он колеблется. Иногда человек хочет бескорыстно жить, иногда он корыстен, иногда он знает что делать, иногда у него возникают сомнения. Это значит - нет устойчивого состояния. Йога разума – означает устойчивое сознание. Человек способен встать на путь Бутхи-йоги, когда его разум становится устойчивым, он не колеблется. Непоколебимый разум называется вьевасаятныйка бутхир, «бутхир» – означает разум, «вьевасаятныйка» – абсолютно непоколебимым. Направлен на духовный прогресс.

Итак, разум в благости. Первое, знает что следует делать, а чего не следует. Второе, он знает, чего следует бояться, и чего не следует бояться. Это значит, что этот разум способен заставить себя быть бесстрашным. Он говорит: «Этого бояться не надо, в этом никаких проблем нет». Или: «Этого надо бояться обязательно». Некоторые люди думают, что благостный разум ничего не боится. Абсолютно неправильно, благостный разум боится. Благостный разум боится неблагоприятного общения. Человек благостный, когда телевизор включается, там всякая ерунда, звук идет этой всякой пакости аморальной, он сразу раз – переключает, он не хочет этого слушать. Или, допустим, родственники слушают, он, раз – наушники себе в уши. То есть благостный человек не дает свои уши никому, кроме духовной силы. Он знает, уши – самое главное в жизни, и он всегда уши держит в чистоте. То есть он не дает слушать всякой пакости. Допустим, кто-то ругаться начал, раз – в ухо вставил музыку духовную. Нет музыки, нет плеера – начинает повторять: «Я желаю всем счастья», про себя, шепотом. Он не доверяет свои уши никому. Не дает возможности в уши войти этому звуку, который оскверняет сознание. Так действует благостный человек, у него есть страх в жизни. Он знает, чего бояться.

Дальше. Чего не бояться. Например, он пришел на лекцию, которая говорит о духовном, он уши свои раскрыл, вот так вот расставил и ему хорошо. Сидит, слушает. Бояться нечего, все нормально. Дальше. Или духовная музыка звучит, чего боятся, все нормально. Допустим у него веря мусульманская. Он идет, допустим, и христианская литургия звучит. Он идет по улице христианская литургия звучит – ему бояться есть чего, нет? Разум благостный - боятся нечего. Если у человека разум находится в страсти, но он при этом делает вид верующего? Как он думает в это время? «О Аллах, Аллах, Аллах, Аллах…» Он боится духовной музыки. Понимаете, это все равно, что ему другой мед показали, и он прямо при смерти от страха. «Что это такое?» Ему в место липового меда гречишный принесли, и он: «А-а, что такое» - испугался. Это значит, что он не знает, что это мед, он еще пока не распробовал до конца, что такое мед. Если человек занимается духовной практикой, он испытывает счастье от того, что он видит поклонение, духовную деятельность других религий, других направлений. У него нет с этим проблем, он счастлив от этого. Он видит, что люди Богу поклоняются, ну а как они поклоняются – это их дело. Понимаете, он счастлив. Он просто от этого вкуса не испытывает, ну он не понимает этот гречишный мед, ну он не нравится ему, не вкусный. Но это мед, он радуется, хорошо, это мед, здорово, я мед люблю. Но у него другой мед. Понимаете? И когда звучит христианская литургия, то мусульманин идет, он думает: «Здорово как, здорово, что они поют. Так хорошо, вдохновенно поют они». Ему нравится, но это не его, что-то другое. Вот и все, вся разница.

Дальше. Благостный разум знает, что порабощает и что ведет к освобождению. Он точно знает все эти вопросы. Он точно знает, что, допустим, вот в семейной жизни, та же самая жена, ты хочешь ей наслаждаться, а не служить ей – это порабощает, от этого ты пойдешь в ад. Дальше. Ты хочешь ей служить, наоборот, та же самая жена, но ты хочешь для нее сделать что-то, ну служить ей, бескорыстно для нее жить. Результат: наоборот, движение наверх. Та же самая жена, неправильное отношение, или в ад или в рай, одно из двух.

Тот же самый муж. Или ты хочешь мужу служить – попадешь на высшие силы, на тебя будут влиять, или ты хочешь его эксплуатировать, чтобы он постоянно что-то делал для тебя, заботился… «Ты как мне сказал? Ты как мне вот это сказал?» - «Ну, вот так сказал…». «А как мне надо говорить?» - «Вот так тебе надо сказать, моя дорогая». «Вот так и говори. Ты цветы сегодня принес?» - «Нет». «А почему? Не любишь?» -«Люблю». - «Ну, иди за цветком». Она даже не понимает, в это время, что она подменяет любовь. Это же не любовь, ну принесет он тебе этот цветок, через силу и что? От этого любовь прибавится что ли, нет? Нет. Но женщины часто, стремясь эксплуатировать объект своей любви, таким образом полностью само понятие любви дискредитируют, полностью. От этой любви ничего не остается. «Ты когда на меня будешь хорошо смотреть, ласково?» - «Прямо сейчас». Барашек вам нужен рядом с вами, чтобы он ме-е, бе-ее, вот так? Или мужик? Что выбираете – барашка или мужика? Барашек он всегда, ай, бе, бе… «Купишь мне новое платье?» - «Бе-ее». Это барашек. А мужик, он сам это делает. Потому что видит жена хорошая, ведет себя правильно, он вдохновляется и сам все делает. Корыстные женщины не могут этого понять. Им надо вытягивать из мужчины все. Они не могут ему служить, они хотят, у них сил не хватает служить, они хотят просто и все, хотят своего. «Когда будет квартира другая?» Некоторые мужики не хотят быть барашками. В результате начинается скандал. Отчего скандалы возникают в семье? Только одна причина. С одной стороны, есть желание эксплуатировать, а с другой стороны, нет желания подчиняться эксплуатации. Все. Все виды скандалов в семье происходят из-за того, что разум настроен неправильно.

Теперь, если человек свой разум настраивает правильно? Первый вариант – его хотят эксплуатировать. Он говорит: «Нет». Позиция человека какая: «Ах нет? Значит, я тебе не дам то, что ты получаешь каждый день». Бойкот. Человек духовно настроен. Ему говорят «Ну-ка, та-та-та-та…» Он говорит: «Нет, я сам лучше это сделаю. Нет, я не буду тебе нести цветок, когда ты меня просишь. Нет». - «Ах нет? Ну ладно, мы с тобой не общаемся», отвернулись, нет реакции. Духовный человек счастлив от духовной энергии, он продолжает заботиться о жене как может, и при этом думает о Боге постоянно, он счастлив. Она видит, он такой счастливый, «Ах ты такой, я тебе устрою». И она его начинает тыркать постоянно, чтобы он не был счастливым. И там его тыркнет, и здесь чего-нибудь, переперчит пищу ему, допустим. Он ест, он счастлив духовно. Она когда его совсем задолбает – пойдет пожить к другу несколько дней. Вот это уже проблема. Муж из дома ушел. И она начинает бояться, она страх испытывает. И, в конце концов, она ему говорит: «Слушай, вот как сделать так, чтобы у нас все хорошо было?» Она начинает его уважать, начинается диалог. И он говорит: «Ты просто делай все что тебе нужно, служи просто мне, я буду счастлив, и тебе тоже буду возвращать». Так идет воспитание. Или точно также может женщина с мужем поступить.

Второй вариант. Близкий человек старается, бескорыстно служит. Пусть даже корыстно, неважно. Он старается. Надо ему давать то, что он хочет. Надо ему давать, награждать надо всегда, потому что человек духовной практикой занимается, ему не трудно наградить, у него же это внутри есть, он уже благодарен всем сам, по своей природе. Ему не трудно. Поэтому у духовных людей, в конце концов, все в семье или налаживается, или все разлетается, если человек не принимает. Ну, не хочет он меняться, и все. Значит все, бум, разлетается или налаживается. Одно из двух. Понимаете? Но проблем никаких нет. Проблемы есть у тех, кто хочет от близкого человека, и пытается его эксплуатировать. Вот тогда начинается грызня, резня и все прочее, понимаете? Ад, наступает ад. Точно также пища. Если человек готовит пищу для Бога, очищает ее, ест – он очищает сознание. В Бхагават-Гите написано, если человек ест освященную пищу, если он готовит ее для Бога – все грехи сжигаются, из пищи уходят, и он только кушая, просто кушая такую пищу, обретает вечное счастье. Я уж не говорю о том, что если он эту энергию еще куда-то направит, в нужное русло. Здесь говориться не о мясной пище, потому что Веды говорят, мясную пищу не надо предлагать богу, или освящать.

Итак, так действует разум благости, он знает, что порабощает и ведет к страданиям, и знает, что очищает и ведет к освобождению. У него нет сомнений в этом во всем, в этих вопросах нет сомнений. Но если сомнения появляются, так как разум постоянно перетекает: то благостный, то страстный, он меняется, у него нет устойчивости, поэтому и человек занимается Будхи-йогой. Что такое Будхи-йога? Он каждую секунду своей жизни пытается изо всей силы привязать разум к благостным объектам. Как он это делает? По утрам молится, рано встает, общается с хорошими людьми, возвышенными. Читает писания о возвышенных людях, слушает музыку, которая возвышает его сознание, смотрит на объекты, которые выстраивают, структурируют его сознание. Что за объекты? Храм таким объектом является, изображение святого.

Есть такие удивительные штучки, которые называются янтры в ведической культуре. Знаете что такое янтры? Есть три типа янтр. Первый тип янтр. Это графические изображения, которые работают только с разумом, они для разума предназначены. Янтры выстраивают разум в определенную структуру, связанную с объектом. Бывают янтры истинные, а бывают янтры ложные. Истинные янтры означает, что структура, которая нарисована, совпадает с той мантрой, которая написана внизу. Допустим «ом намо бхагвате васудева я» – это мантра, которая связывает нас с Богом. Определенным образом. С этой мантрой связан спутник Луна, которая несет любовь. Имя Бога Кришна – тоже несет любовь, означает вселюбящий, всепривлекающий. И есть янтра, которая показывает эту структуру. Если у человека, допустим, нет любви в семье, у него нет гармонии, взаимности. Он ставит эту янтру, начинает смотреть на нее, повторяет: «ом намо бхагвате васудева я», в результате у него разум структурируется в направлении любви к близким людям, потому что Луна – это планета, которая устраивает отношения с близкими.

То есть мы не кидаемся на жену, а отходим от нее, когда не получаются отношения, для того, чтобы потом эти отношения получились сами. Ну, допустим, не нравится вам янтра, хорошо, нет проблем. Отойдите от жены, оставьте ее в покое, начните про себя: «я желаю всем счастья, я желаю всем счастья». Желайте всем счастья до того момента, пока к жене не будет хорошего отношения. Само собой чтобы оно появилось. И потом повернитесь к ней – у ней тоже отношение к вам изменится, все. Началась другая жизнь, другие отношения. Опять, мы отворачиваемся от отношений, меняем что-то другое, возвращаемся к ним – и там все нормально, потому что так работает этот мир. Если что-то не получается, надо делать что-то другое, а не то, что не получается. То есть, нет смысла в стенку биться головой, надо искать дверь, понимаете, в этом идея заключается.

Второй тип янтр связан с полубогами. То есть человек поклоняется не Богу, для того чтобы выстроить отношения, допустим, гармонизировать Луну, а он поклоняется полубогу, то есть Чандре. Чандра – это управитель луны, это менеджер во вселенной, который управляет Луной. Но на высшем плане также существует проявление Бога, который управляет вообще всем этим процессом. Веды рекомендуют поклонятся Богу в связи с этим процессом и результат будет гораздо лучше, чем если поклонятся Чандре, допустим, менеджеру вселенной. У каждой планеты есть Бог, ну как бы воплощение Бога, которое… ну, допустим, солнце. Есть Сурья – это полубог, который управляет энергией солнца в этом мире. А есть Рамачандра – это воплощение Бога, которое связано с солнечной энергией. Или Сурьянараяна, который дает Сурье, дает ему солнечную силу. Веды объясняют, что там есть своя иерархия, то есть свои разные силы. Если человек поклоняется Рамачандре, он получает чистую, духовную, солнечную энергию. А если он поклоняется Сурье, то он получает благостную энергию солнца. Понимаете, в чем разница?

Веды рекомендуют уважать полубогов и поклонятся Богу. То есть вы уважаете солнце, Сурью, уважаете, каждый день ему поклоны свои, сурья намаскар приносим. Мы поклоняемся Рамачандре, то есть Господу, который дает солнечную силу. Ну, допустим, у вас слабость постоянная, плохое пищеварение, у вас плохой иммунитет, у вас глаза слепнут, у вас зубы крошатся, у вас кости болят. Значит солнце, плохая связь с солнцем, значит, в прошлой жизни вы не выполняли свои обязанности, значит, в прошлой жизни вы не держали свое слово, не совершали аскезы в должной степени и так далее. Ваши амбиции были направлены не на то, что нужно, в результате связь с солнцем в этой жизни плохая. Вы берете, ставите перед собой янтру, связанную с солнцем, повторяете, допустим сто восемь раз по утрам: «ом намо бхагавате васудева я» и смотрите на графическое изображение. Ваш разум перестраивается в направлении солнца, и вы получаете огромное благо. Единственное, что я вам хочу сказать в этой связи. Если вы выбрали неправильно янтру, которую вам не надо сейчас развивать в этом направлении, то вы будете испытывать большие трудности в этом действии, по той причине что ваша психика с этим на данный момент несовместима.

Разум в страсти означает разум, который не способен отличить религию от безбожия. Человек, который очень сильно материально заинтересован в жизни, он хочет себе выгоды. То есть разум в страсти означает – я хочу быть счастливым. Я хочу быть счастливым. И хочу это делать так, чтобы никто от этого не пострадал. Но я хочу быть счастливым. То есть он свое счастье ставит в первую очередь. Так девяносто процентов людей на земле настроены. Этот настрой мы получаем с молоком матери. Я хочу быть счастливым. Но никого при этом не хочу трогать. Разум в страсти. Когда разум находится в этом состоянии, он не способен отличить религию от безбожия. Это значит, что он будет покупаться на любых людей, которые будут себя популяризировать как гуру там и так далее. То есть человек в этом состоянии не способен понять, кто правду говорит, а кто ложь. Почему? Потому что правда – она имеет духовную природу, а он духовную природу не понимает. Он понимает только материальную природу. В этом заключается проблема такого человека. Человек в страсти не способен глубоко понять разницу между дозволенным действием и запрещенным. Поэтому, человек находящийся в страсти, никогда не способен иметь гарантий в своем бизнесе, допустим, иметь гарантии в чем-то другом в своей жизни. Почему? Потому что он иногда совершает действия недозволенные, он не знает как правильно поступать, у него нет понимания. В этом заключается проблема.

Итак, разум в страсти не может отличить религию от безбожия и действия дозволенного от запрещенного. Разум в невежестве, как он себя ведет? Так как в невежественном разуме духовный разум спит, а материальный разум в полной силе действует, но материальный разум это полный абсурд, понимаете, это полный абсурд, то в результате, человек, который принимает безбожие за религию, а религию за безбожие, и считает великую душу обыкновенным человеком, обыкновенного человека великой душой – в это время его разум находится в состоянии полного невежества. Ну, например, человек казнит священника, и при этом считает Ленина великой душой. Этот человек находится в состоянии полного невежества. У него все наоборот. Или он считает коммунизм религией, а христианство безбожием, то есть чем-то ужасным, ненужным, он клеймит позором это, говорит попы - опиум для народа. То есть глупости какие-то несет - это означает, что его разум находится в полном невежестве. Он воспринимает все наоборот, все наоборот.

Или, допустим, внутри религии, он считает что людей, которые поклоняются Богу истинно, верно поклоняются Богу, но в другой традиции надо убивать. Надо таких людей убивать, они неверные. И разум такого человека находится в полном невежестве. Или допустим человек: «Мужики я за вас, блин, жизнь отдам, нафиг». Понимаете? Вот когда человек в таком состоянии находится он не знает что такое жизнь вообще. Но он при этом клянется этим мужикам, которые на самом деле его уже пропили, или пропьют через пять минут. Он клянется им, что он им свою жизнь отдаст – это значит, что разум его находится в полном невежестве. Вот эти уголовные законы, у них же тоже есть вера, понимаете? У этих людей, которые грабят, убивают, насилуют – вы знаете, что у них есть своя вера, свой кодекс чести? Вы знаете, у них тоже что-то похожее на религию есть. Но в этой религии все наоборот, все перевернуто, духовные люди для них – это непонятно кто, а их авторитеты духовные иногда для них выше Бога. Это значит, что у человека разум находится в полном невежестве.

И почему это происходит? Потому что на самом деле есть определенный механизм. Голос совести, он очень болезненная штука, очень болезненная штука. И если человек привык к этой боли – чувствовать свою совесть – он находится в благости. Но если человек находится в невежестве, ему даже трудно подумать, что он делает что-то плохое. Ну, допустим, он убил человека. Ему очень трудно подумать, принять этот факт, что он совершил ужасный поступок, и поэтому ему легче жить в состоянии невежества, и считать, что этот человека сам виноват, что так произошло. Невежественный разум меняет местами все. Или, допустим, человек считает, что есть продукты насилия – это большое благо, что они приносят пользу организму, и есть продукты, которые не несут никакого насилия и значит, приносят пользу – считать, что эти продукты являются вредными. Бред. Разум в невежестве.

Допустим молоко. Как оно выглядит? Мелкие частички жира, эмульгированные, каждый маленький жир эмульгирован – отделен один от другого. Идеальная пища для усвоения. Как пища усваивается у нас в кишечнике? Для усвоения в двенадцатиперстной кишке каждый кусочек пищи должен быть окружен жиром – только тогда этот кусочек пищи идет в кровь. Усвоение происходит. Молоко именно из этих кусочков и состоит, которые окружены жиром. Поэтому это самая легкоусвояемая пища. Вопрос только заключается в том, когда его усваивать, потому что днем оно не усваивается, т. к. энергия молока связана с Луной – то есть его надо пить или поздно вечером или рано утром. Но наши ученые исследовали его днем, и поэтому они, естественно, так как днем сильно работает кислота, ну желудочный сок, поэтому молоко не усваивается, молоко усваивается в двенадцатиперстной кишке. Поэтому надо пить вечером, когда желудочный сок не работает, и молоко через желудок проходит легко, и доходит до двенадцатиперстной кишки и там все усваивается. Теперь. Наши ученые исследовали молоко днем, когда очень сильно работает желудочный сок – в результате оно расщепляется на эти белки трудноусвояемые и все, оно лежит в животе. Наступает молочное отравление. Поэтому наши ученые считают, что молоко вредный продукт. Продукт, который самой природой предназначен для вскармливания грудных детей. Ну, представьте, зачем природе делать вредный продукт, для того, чтобы вскармливать грудных детей? Это же смешно. И они говорят: «М-м, взрослому человеку это не подходит». Откуда ты знаешь, подходит или нет, ты изучи вопрос до конца, а потом делай выводы.

Итак, молоко, согласно Аюрведе, самый полезный продукт на земле. Если человек вечером пьет молоко, горячее, и, допустим, добавляет туда сахар или мед – что ему больше подходит, то в этом случае он очищает пранические каналы, надии мозга, и у него мозг начинает работать так, что его разум встает на место. То есть у него функции ума и разума от этого очень сильно восстанавливаются. Человек, который хочет заниматься Будхи-йогой, он должен обязательно пить горячее молоко на ночь, для того, чтобы очищать свое тонкое тело от плохих влияний, потому что молоко является самым благостным продуктом на земле. Оно соткано из любви. Когда молоко вырабатывается? Веды говорят, молоко вырабатывается когда животное любит, то есть от любви. Без любви к своим детям молоко не вырабатывается. Кстати, у некоторых женщин пропадает молоко, это связано как раз с этим. Или женщина не любит ребенка, или есть силы, препятствующие его любить. Она хочет любить, но не может. В результате молоко останавливается, нет молока, нет любви – нет молока. Удои увеличиваются когда доярка любит корову. Корова начинает больше давать молока. И качество молока тоже возрастает от этого, но даже если молоко мы получаем от искусственного доения, все равно это молоко в тысячу раз полезнее, чем любая другая пища. Поэтому все равно это молоко лучше, его надо пить. И понимание вещей означает разум благости. А когда мы считаем мясо лучше чем молоко, это значит что у нас все переворачивается внутри, значит, разум по отношению к этому вопросу находится в невежестве, понимаете, все наоборот. В этом заключается проблема.

Дальше. Следующий признак невежественного разума. Невежественный разум, он полностью погружен во тьму. Он полностью в иллюзии находится, в полной иллюзии. Ну, например, человек считает, что вот у него счастье будет там-то, там-то, а его там никогда не бывает и не будет никогда. Дело в том, что наш ум, он имеет возможность смотреть в будущее. Будущее есть и прошлое есть. Ум способен видеть будущее в виде света, и прошлое в виде событий, которые уже не имеют значения, малозначимых событий. Но реально ум может видеть, то есть будущее есть, потому что есть энергии, которые указывают на него, то есть, об этом говориться в Ведах. Но когда ум может смотреть, видеть будущее, когда человек предвидит что-то, когда у него интуиция работает? Когда разум находится в благости. По-другому невозможно. Потому что по-другому закрывает сила невежества, это как болото, оно закрывает возможность видеть будущее. И человек, который находится в невежестве, он искренне верит в то, чего нет, и он посмотреть даже в будущее не может, чтобы проверить есть это или нет. Он посмотреть даже не может. В результате человек становится обманутым. Ну, допустим, он искренне верит, что он обворует банк, и все будет хорошо у них, они живут этим, там тренируются, как-то готовят себя к этому, потом все попадают в тюрьму. Кого-то расстреливают. Почему так произошло? Ведь людям должно было какая-то интуиция подсказать, что туда нельзя, «снег башка попадет, больно будет». Но они не понимают, потому что разум находится в невежестве. Пеленой глаза закрыты, они не могут видеть этого. В этом заключается большая проблема нашей жизни. Поэтому человек, который живет невежественной жизнью, он как беспомощный кутенок в темной комнате, он не знает куда идти, что делать. Все, он обречен.

Дальше. Третий признак разума в невежестве. Даже если человек, находясь в невежестве, просто случайно выбрал нужную дорогу, то разум человека находящийся в невежестве его все рано будет уводить от истинного пути любыми способами. Потому что он ложь принимает за истину, а истину принимает за ложь. Такой разум полностью дискредитирован, то есть полностью дезинформирован. Обычный человек может войти в состояние, в котором разум будет находится в состоянии невежества? Состояние пробуждения. Это или состояние благости или состояние невежества, в зависимости от того, как мы настроены. Если человек настроен на цель какую-то в жизни, его разум при пробуждении находится в благости, и он сразу же: «О, надо вставать, делать то-то – то-то». Означает, что человек правильно настроен. Теперь. Человек решил отдохнуть. Он думает: «Да хватит мне издеваться, надо отдыхать». Психика просыпается, ум никогда не засыпает, запомните, ум не спит, разум спит. Сон это функция разума, это не функция ума, ум никогда не спит, у него всегда там чего-то происходит. Он не может спать.

Итак, разум просыпается. Что происходит? Если он решил отдохнуть? Он думает: «Ну, нет, ну что, зачем? Вставать не будем, будем спать, будем отдыхать дальше». Ну, ведь невозможно уже, тяжело уже спать, ну все ломит тело». - «Нет, будем ворочаться, будем стараться лежать дальше, мы же отдыхаем в конце концов». Так он борется, борется с постелью, с подушкой, он и так поворачивается и так, но ему надо спать. Во что бы то не встало, ему надо спать. Переворачивается все в голове. Он не понимает что благо, он не понимает, что если он будет дальше так делать, он убивает свое здоровье. В это время, вот за пару часов такого сна, когда солнце поднимается вверх, у человека все тело наполняется токсинами, он потом целый день ходит, у него что-то такое, что-то такое какое-то, как с похмелья, блин. Очень плохо чувствует себя. Человек, допустим, встал в девять - десять утра, все. Он ходит, у него как в бреду голова тяжелая, он только очухивается к двум часам дня. У него организм справляется с токсинами в это время. И никакого аппетита нет. А если человек поест в таком состоянии, то у него токсины в кровь пойдут еще сильнее. То есть ему надо, по крайней мере, до трех часов не есть, а потом наедается, а солнце уже садится. Так как солнце садится, переваривать эту пищу нечему. Поэтому вся энергия ума опять идет в переваривание пищи, он тупеет в это время, он не может соображать. Дальше. Так как солнце садится, пища все равно качественно не переварится, поэтому опять все идет в токсины. Когда человек встает позже восьми утра – он обречен на невежественную жизнь, потому что так природа устроила, он не сможет ее победить. Человек после восьми встает – все, приехали, никакого счастья в жизни не будет, постоянный бред. «Доктор, помоги, чего делать не знаю». Доктор говорит: «Ну, попей там того, попей сего, ну чего, нормально». Доктор не знает, как природа работает, но он доктор. Это большая проблема.

Итак, разум способный отличить хорошее от дурного находится в благости, разум в страсти теряет способность различать, разум в невежестве всегда действует наоборот. Теперь с вами будем изучать разные виды знания. Сейчас вы узнаете все виды знаний, которые только существуют. Есть два, в основном, два вида знания – духовное и материальное. Материальные знания делятся на две категории в свою очередь. Одна категория – материальное знание, которое ведет к прогрессу, или к духовному знанию, и материальное знание, которое ведет к деградации. Материальное знание, которое ведет к деградации называется авидья. «А» - означает нет, «видья» - означает знание, авидья означает знаний нет. Это называется материальным знанием. В Ведах все просто, там нет проблем с классификацией. Дальше, второй вид материального знании называется апаравидья. «Пара» - означает высшее, «видья» - означает знание, «а» - означает еще не высшее, но уже скоро будет высшим. Апаравидья означает это знание, которое имеет как бы тенденции, быть высшим, но оно еще не высшее. Это другой вид материального знания.

Итак, материальное знание, которое находится в невежестве, состоит из трех разделов: знание, которое приводит к деградации личности. Это знание. В знании есть вера. Например, человек знает, что есть мясо – это полезно. Он точно знает, он в этом убежден. Веды говорят, это знание приводит к деградации, оно находится в невежестве. Почему? Я сейчас объясню, очень просто, если хотите, попробуйте понять. Я уже говорил о том, что мы кушаем не пищу, мы кушаем тонкую энергию. Что такое голод, вот как вы можете это объяснить? Голод - это не состояние того, что у нас не хватает белков, жиров и углеводов, голод означает, что у человека во время деятельности расходуется энергия тонкого тела. Что мы испытываем во время голода? Мы испытываем нервное напряжение. Это деятельность тела или ума – нервное напряжение? Деятельность ума. Дальше. Мы испытываем беспокойство, беспокойство начинается - деятельность ума. Дальше. У нас пропадает концентрация внимания, когда голод наступает, человек не может сосредоточиться, ему надо срочно есть, пропадает концентрация внимания. Дальше. Наступает гнев, у некоторых людей. Это деятельность ума.

Теперь, когда человек поел, что наступает? Умиротворение, радость, спокойствие, через какое-то время приходит концентрация внимания. Это значит, что ум восстанавливается. Поэтому, даже очень толстый человек, у которого запасов на неделю питательных веществ, а может быть и на месяц, он хочет кушать каждые четыре часа. Это связано с тем, что его ум приходит в беспокойство. Если человек занимается йогой, то ему хочется кушать один раз в день. Если человек не занимается вот Будхи-йогой, то есть деятельность направлена на получение счастья, он счастье получает только от пищи, поэтому ему нужно есть три раза в день. Если человек достигает духовной платформы, то он, в принципе, может и вообще не есть. Но, те люди, которые сейчас тренируются вообще не есть, не достигнув духовной платформы, они на самом деле лицемеры и обманщики, и они об этом пожалеют, что они занимаются вот этими вещами, потому что у них наступит дистрофия органов, и они будут психически больными людьми. Потому что они таким образом истощают свое тонкое тело.

Поэтому человек должен столько кушать, сколько положено ему по судьбе и не выдумывать, не объедаться и наоборот, не переставать есть. Так написано в Ведах. В Бхагавадгите есть такой стих. Если ты хочешь достигнуть высоты в развитии, самосовершенствовании, научись делать все очень регулировано. Надо регулировать свою еду, не больше, не меньше, надо регулировать свой сон, не больше, не меньше, а столько, сколько положено, надо регулировать свою деятельность, не больше, не меньше, а сколько положено. Только так ты сможешь в балансе, в состоянии баланса, ты сможешь прогрессировать. Потому что этот баланс дает возможность разуму освободиться от деятельности организма. Освобожденный разум начинает делать что-то другое. Когда человек ест меньше, разум о чем думает? О том, чтобы есть больше. Такой человек постоянно думает о том, чтобы есть. Дальше. Если человек ест слишком много, о чем разум думает? Ни о чем не думает, потому что вся энергия идет в пищу, перестает думать, совсем.

Итак, знания, которые приводят к деградации личности – это один вид невежественного знания. Знания о том, как выпивать, знания о том, как курить, знания о том, как сексом заниматься слишком много, это знания приводят к деградации. Дальше. Знания о нанесении вреда всему живому и человечеству. Ну, например, изобретение оружия массового поражения – невежественное знание, приносит проблемы. Нужно нам ядерное оружие или нет? Некоторые говорят нужно, а Веды говорят, если Бог дал возможность изобрести какое-то оружие, а если он не даст, высшие силы не дадут санкцию, значит это оружие не будет изобретено. Если Бог дал возможность изобрести это оружие, значит оно обязательно будет применено, на этой земле. Вот и приехали. Поэтому нам не нужно это оружие, понимаете? И ни к чему хорошему оно не приводит. Мы отношения с помощью него выяснять не сможем, мы будем просто уничтожать человечество, цивилизацию, вот и все. А уничтоженная цивилизация потом к прежнему состоянию прийти, даже к тому, что уже есть, это очень сложно, поэтому и находили раскопки этих ребят, которые ничего не соображали. Это не ведическая культура, ведическая культура – это серьезная цивилизация, но иногда вот эти появляются. Почему? Потому что мы периодически разрушаем цивилизацию своими глупыми действиями, понимаете? И потом приходится все разгребать, по нескольку тысяч лет. В этом проблема заключается. А не то, что вот у них была развитая цивилизация, вот у этих. У них не было развитой цивилизации, понимаете? Там ничего нет, никакое развитие там нет, это останки цивилизации. Ведическая цивилизация по-другому выглядела совсем, там было совсем все по-другому.

Дальше. Отвержение разумного устройства этого мира – атеизм – знание в невежестве. Атеисты считают, что мир возник из большого взрыва. Полный бред. Атеизм. Мир возник из хаоса. Эти люди в хаосе ищут законы. В хаосе законы есть, нет? В хаосе законов нет, хаос – это хаос, зачем там тогда законы искать? Это полный бред – атеизм. Дальше. Знание находится под преимущественным влиянием страсти. Тоже ведет к деградации. Знания о разных развлечениях, наслаждении сексом, едой, сном, комфортом – это знания страсти. Очень просто. Если человек устремляет свое внимание к сексу слишком сильно, кем он становится? Импотентом. Потому что он излишне расходует свою сексуальную энергию. Все же очень просто. Дальше. Если человек излишне увлекается едой, кем он становится? Язвенником, диабетиком, там всем, кем угодно, только не здоровым человеком. Когда человек очень сильно едой интересуется, что происходит с ним? Он перегружает органы пищеварения, вот и все. От этого ничего хорошего не получается в жизни.

Дальше. Если человек сном чрезмерно интересуется? Кем он становится? Психически больным. Он входит в депрессию. Если человек излишне комфортом интересуется, то, что с ним происходит? Он становится очень беспокойным. В любой обычной ситуации он не может жить. Ну, представьте себе, человек на год хотя бы себе, сделал сверх–люкс – комфортную жизнь. Ну, на год, допустим. Все. Инвалид. Он не сможет в нормальных условиях существовать. Представляете, он на поезде в Москву поедет? Это для него убийство, ему застрелится легче будет, чем поехать в Москву на поезде. На самолете тоже неудобно. Как тогда ехать в Москву? Невозможно. Или куда-то в другое место, неважно, ну пусть не в Москву, а в Париж. На самолете неудобно, на поезде неудобно. Все, сиди дома. Понимаете, человек становится парализованным, он становится больным, он не может даже на улицу выйти. Есть такие люди, это реальный факт. Не могут даже на улицу выйти, потому что он человека увидел с плохой физиономией, все, его трясет: «Зачем эти люди здесь ходят?» Все, он больной, потому что он излишне стремился к комфорту, у него большие проблемы в жизни, он заболел. Это страстное знание.

Знание достижения богатства является знанием, которое приводит к деградации. Это отличается от знания, допустим, достижения благополучия в обществе. Правитель - это деградант или нет? Правитель это тот, кто назначен Богом. Веды говорят, что если человек обладает властью, и все подчиняются ему само собой, это значит, что он наделен божественной силой. Веды говорят, Бог говорит, есть такие слова: «Если вы меня хотите увидеть – посмотрите на настоящего царя, вы увидите часть моего проявления. Если вы хотите меня увидеть – посмотрите на каплю чистой воды, вы увидите часть моего проявления. Если вы меня хотите увидеть, посмотрите на самое сильное животное в мире, например на льва, вы увидите часть моего проявления. Если вы хотите меня увидеть, посмотрите на самые благостные горы, например на Гималаи, съездите туда, и вы увидите мое проявление». И так далее, он перечисляет все эти феномены в природе, которые связаны с божественной силой. Царь – это феномен. Но, если человек стремиться к богатству, а не к тому, чтобы принести благо людям, он из царя превращается в тирана. Он уничтожает цивилизацию, понимаете, в результате, он эту силу использует не по назначению. И это знание о достижении богатства находится в невежестве, а знание, при котором человек приобретает богатство и может использовать его правильно – это знание находится в благости. Надо различать эти две вещи.

Некоторые люди стремятся к богатству и изучают, как быть богатыми. Знайте, что это ловушка. Человек, который стремится к тому, чтобы принести большую пользу в обществе, автоматически становится богатым по мере того, как у него возрастают возможности приносить пользу. Ну, допустим, простой пример. Врач действительно научился лечить, ну, допустим, может людям помочь. Вы что думаете, у него пациентов не будет, что ли? Или человек, допустим, реально научился, изобрел какую-то вещь, очень важную. Вы что думаете, не будет спроса? Вот эти сказки, кто все это рассказывает это просто бред. Если человек реально лечит, помогает людям, люди сами попрут к нему. Им не интересно мнение правительства слышать, он помогает. Они в очередь будут выспрашиваться, хочет правительство его там или нет, ну не хочет, вывело его из страны, хорошо. Он в другую страну приехал – там тоже очереди. Какая разница, где ему жить? Если он реально может помогать людям, зачем ему привязываться к стране, к какому-то месту, он… Или, допустим, хороший художник. Он действительно, он нарисовал такое, что люди смотрят и они очищаются, им легче жить становится. Что, ему есть разница, где ему жить? Что его не примут в жизни что ли? Обязательно примут. Обязательно он будет славен. Обязательно у него будут деньги. Обязательно то, то, то, то. Ну, если за исключением, что у него может быть испытание Бога там, какая-то тяжелая карма, которую Бог ему придумал. Такое тоже может быть.

Но в целом, если человек достигает, допустим, он нужен обществу, очень полезен, его сила всем помогает, что, вы думаете люди не пойдут за этим человеком? Обязательно пойдут. Обязательно пойдут – таков закон. Поэтому, не надо стремится к богатству, надо стремиться стать таким… Если ты хочешь, допустим, ты чувствуешь что тебе нужно жить, чтобы было много денег, чтобы у тебя было много возможностей помогать людям, ну хорошо. Стань таким человеком, стань таким человеком, который будет полезен, и у тебя сразу, автоматически появятся деньги. Потому что польза – это реальная психическая энергия, которую разумные, все разумные люди воспринимают. Например: человек, который может быть полезен, приходит к какому-то разумному руководителю, он смотрит на него, разумному руководителю даже разговаривать сильно не надо – пять слов тот сказал, он смотрит на него: «Стоп, иди сюда будешь работать у меня, создаю тебе все условия. Будешь здесь». Понимаете, о чем я говорю? Это означает, что человек достиг такой возможности, такого уровня. И сильно здесь беспокоиться не надо, когда человек чего-то достигает, ему судьба сама дает столько, сколько ему нужно для жизни, для реализации этих возможностей.

Теперь другой вариант. Человек стремиться к богатству. Изо всех сил. Он не ждет от судьбы, когда она ему предоставит возможность, он не развивается, не ищет квалификаций, он просто тянет от судьбы на себя. Что получается в результате? Чем больше он натянул на себя, тем больше в следующей жизни судьба от него оторвет. Откуда нищие такие ходят, у них даже покушать не на что. Они ходят оттуда, в прошлой жизни они много натянули, понимаете, на себя. Теперь от них отталкивает все, даже копейки не могут себе заработать. Они даже попросить милостыню нормально не могут, чтобы им дали. «Вот, дайте мне денег» - от такого человека все бегут. Все, он нищий, ему и кушать не на что. Почему? Потому что он слишком тянул деньги на себя в прошлой жизни. Это большая проблема. Знание о достижении богатства, вот эти все страстные виды знания, они как действуют? Сегодня пан – завтра пропал. Чем больше он действуют незаконно в этом мире, тем больше среда создает ему противоположную ситуацию. То есть, сегодня ты такой, на коне, завтра – под конем. Так действует вся страсть. Энергия страсти именно так действует, сегодня – одно, завтра прямо противоположное. Сегодня наслаждаемся, завтра страдаем. Точно также знание о достижении высокого положения в обществе. Знание о достижении славы. Это все виды страстного знания.

Апаравидья разбираем. Знания находящиеся под преимущественным влиянием благости. Какие виды знаний есть? Знание о правилах лечения, профилактики и восстановления организма – это благостное знание, приносит счастье. Надо знать, как правильно лечится, надо знать, как делать профилактику и восстанавливать организм. Дальше. Знание о этических нормах поведения и правилах чистого питания – знание, которое развивает человека и дает ему счастье. Дальше, знание о выполнении своего семейного и общественного долга – развивает человека и приносит ему счастье. Дальше, знание о строении тонкого тела, самосовершенствовании и развитии разума – знание, которое приносит счастье и развивает человека. Знание о законах мироздания и укладах благочестивой жизни – знание, которое приносит счастье.

Вы знаете, что всего четыре уклада благочестивой жизни есть? Человек может быть неженатым, но для этого он должен учиться жить, этот период называется ученичеством. Ты можешь быть неженатым, хоть до сорока лет, но ты должен все это время учиться жить, и не смотреть на женщин. Если ты неженат, смотришь на женщин и ничему не учишься – значит, ты уже выучился, надо жениться. Второй уклад жизни: если ты уже не учишься – женись. Если ты ничему не учишься и гуляешь, это значит, что этот вид жизни не является укладом благочестивым, и он приводит к страданию и разрушению твоей судьбы. Если ты учишься – не гуляй, гулять начал – женись. Жениться не хочешь – будешь страдать. Дальше. Человек, который, допустим, живет семейной жизнью и он развился духовно. Хорошо, отрекись от семейного счастья, выполняй все для своих близких, но при этом думай о Боге. Если ты достиг определенного развития и не хочешь так делать – будешь страдать. То есть третий уклад означает уход в сознании от материальных желаний, материальных идей, или этот уклад жизни называется отречение. И четвертый уклад жизни, когда Бог видит, что ты достиг просветления, он тебя лишает всех забот материальных, человек становится священником. Четвертый уклад жизни: священник не имеет права думать о своем материальном счастье, если он думает, значит, будет несчастным. Зачем эти уклады нужны? Веды говорят, что уклады жизни помогают человеку жить в устойчивом состоянии и не страдать. Эти уклады жизни защищены Богом.

Ну, допустим, женщина не может выйти замуж. Ну хорошо, не можешь выйти замуж – учись, как выйти замуж, работай над собой в это время, не гуляй. Будешь гулять – не выйдешь замуж. Женщина, которая гуляет, может нормально выйти замуж? Нет, можете иллюзий на этот счет никаких не строить. Она привязывается к какому-то женатому мужчине, обычно, и не может от него отвязаться. Или к нескольким привязывается мужчинам. Женщина, которая гуляет, не может выйти замуж, чтобы выйти замуж надо перестать гулять. И учится, как выйти замуж. Я говорю простые вещи. Простые, но понять сложно. Веды, они знаете чем отличаются, они не обманывают, они говорят правду, но принять ее очень тяжело. В этом заключается проблема.

Духовное знание. Тоже есть свои категории. Первая категория: знание, как действовать без, когда силы материальной природы – благость, страсть и невежество вообще не влияют на тебя. Как тогда действовать? Это духовную природу знание имеет, это уже духовное знание. Далее, знание о достижении освобождения от материальных страданий - еще более высокое духовное знание. Знание о самой душе - еще более высокое духовное знание. Дальше. Знание о том, как научится служить Богу и всему живому - еще более высокое духовное знание. Знание о Боге - еще более высокое духовное знание. И самое высокое знание – это знание о своих вечных отношений с Богом, души и Бога. Духовным знанием надо заниматься постепенно. Первое что мы должны изучить – как действовать вне благости материальной, страсти и невежества. Как научится так жить, чтобы на тебя эти силы не влияли. Это самый первый этап развития. Ни о каком знании о душе речь идти не может, потому что человек не может постичь душу, даже если ему тысячу раз об этом расскажут, в подробностях, что это такое. Поэтому я вам об этом и не говорю, это бессмысленно. Человек должен постигать знания о душе через определенную духовную практику. Это деятельность только разума. Человек не может уже на духовный уровень выйти, с помощью ума. Ум здесь вообще не работает и не помогает. Чувства материальны, духовную энергию не чувствуют и не видят. Человек может только с помощью Будхи-йоги, то есть деятельности разума, научится воспринимать душу. В этом заключается разница между обычной жизнью, и жизнью человека, который занимается Будхи-йогой. То есть он связывает свой разум с высшими силами, с духовной энергией.

Сейчас я вам разные пять состояний разума опишу. Невежественный разум – первый уровень разума. Разум, устремленный к грубой материи называется невежественным. Если хотите знать санскритское слово названия этой классификации – он называется мутха. Мутха – означает осел, переводится. Следующий разум называется кшипта, или пренебрежительно настроенный разум. Этот уровень разума направлен на то, чтобы искать счастья в деятельности, в движении. Разум, который ищет удовольствия в своих утехах, пренебрегая тем, что нужно на самом деле, он называется пренебрежительный, кшипта. Ну, человек, допустим, любит спортом заниматься, ему говорят: «Пойдем в церковь?» Он говорит: «Да я побегать хочу», или он говорит: «Да некогда мне на лекции ходить, у меня работа». Кшипта. Разум, находящийся в пренебрежительном состоянии.

Дальше. Викшипта – следующий уровень разума. Когда разум умственную деятельность считает основой своего существования, в этом случае у него разум становится разнонаправленным, его очень много, все его интересует. Ему говорят: «Пойдем на лекцию», он говорит: «Да много таких лекций по всему городу, я и туда и сюда хожу». Вот, его все интересует, но ничего не интересует, у него много целей, идей, он не знает в чем разница между ними, он не определившийся человек. Это значит, что у него разум не работает как надо, потому что работает очень сильно ум. Ум – он очень сильно дает информацию разуму, он говорит: «И это хорошо, и это хорошо, это изучай, то изучай, это изучай». У него нет идеи изучать, у него нет веры, нет ощущения, нет вкуса, ничего такого нет, связанного с разумом. У него просто есть любознательность. И у него очень многоветвистый разум, много идей всяких в голове, он определиться в жизни не может. Поэтому у него нет никакой практики. Практика возникает только у тех, у кого есть вдохновение в одном направлении. Река потекла в одном русле, в одном течении, когда много рукавов – она вообще никуда не течет, она стоит, она останавливается, ей нужно в одно русло опять войти, чтобы течь дальше. Вот этот разум, викшипта, означает, что человек, своей главной деятельностью в жизни сделал умственную деятельность. Знаете, к чему этот человек приходит в своей жизни? Раки были очень большие, но по пять рублей, а по три рубля маленькие, но по три. Но по пять рублей были большие, помните эту юмореску, да? И человек, десять минут говорил только одно и тоже, и все угорали, все смеялись, почему? Потому что он показал деятельность ума очень четко. Он не может, такой человек, ничего выбрать, он постоянно обсуждает то, что не нужно обсуждать. И в конце - концов он говорит, заканчивает свою юмореску, он говорит: «Я бы купил по три, но у меня и рубля нет». И вопрос заключается в том – зачем тогда вообще об этом говорить? А затем, что уму надо что-то делать, когда ум не привязан к чему-то возвышенному, поэтому он и начинает перечислять все, что в этом мире происходит. Это состояние сознания называется сплетни. Человек говорит что-то несущественное в своей жизни. Он обсуждает политику, как надо поступать Путину, там в России, все говорят. Как бы они за Путина бы сделали. Это все равно что скале объяснять, как она должна падать. Понимаете? Совершенно несопоставимые энергии и силы. И люди об этом говорят, они считают, что это очень важно, их слова вот эти очень важны. Это называется глупостью, полным бредом. Когда человек на умственной платформе находится, он живет в фантазиях своих, он считает свою деятельность важной, но на самом деле она просто ноль. Умственная платформа, ум начинает просто развлекаться – что-то сплетничает, что-то говорит, что-то обсуждает – толку никакого нет, он впустую время проводит. Викшипта состояние сознания.

Экагра – следующее состояние разума. Экагра означает, что человек почувствовал, понял, как действовать в разуме. У него появился вкус к жизни. У него состояние такое, вдохновения. «И тот, кто с песней по жизни шагает, тот никогда и нигде не пропадет». То есть, у него энергия пошла вверх - состояние вдохновения. У него вера какая-то, он верит в то, что с песней не пропадешь. Неважно, это тоже благостное знание. Действительно, с хорошей песней не пропадешь. То есть это уже другой совсем уровень, это уровень изменения судьбы человека. Вот эти три уровня означают болото, жизнь никак не меняется, поменять жизнь просто невозможно, хоть вой, хоть не вой. Но когда человек пошел вот этим путем, он начал, научился действовать разумом, на уровне разума начал функционировать в психике своей, с этого момента началась его настоящая жизнь.

Следующий уровень состояния разума называется "ананда майя", то есть очень твердо направленный к развитию разум. Такого человека вообще не свернешь с его пути, он очень стоек, он идет вперед. Его невозможно сломать. Человек настолько сильно связан с целью в своей жизни, что его вера превращается в твердую убежденность. Что такое вера? Вера – это как будто что-то брезжит на горизонте, солнце встает, лучи еле видны. Наступает рассвет, вижу свет небольшой, надежда. Человек надеется, что там есть свет, значит? там есть счастье, значит, там все будет хорошо. Небольшое ощущение, что там что-то есть – это называется верой. Что такое твердая убежденность? Солнце взошло, он солнце видит, он ясно видит. Что это счастье, что это цель его жизни, что ради этого он должен жить, что он должен идти туда. У него нет никаких сомнений, это его жизнь, это его судьба. Солнце, он видит свет, яркий свет пред его глазами. Твердая убежденность, нет никаких сомнений, можно отдать за это жизнь. Это означает очень твердо убежденный разум, находящийся в состоянии полного счастья, которое Веды называют «ананда майа». «Ананда» – означает высший аспект счастья, высшее проявление счастья.
/ семинар "Йога разума", Рига, 2007 г./

1. Строение разума
2. Функции разума
3. Черты характера связанные с разумом
4. Разум и силы природы
5. Развитие разума